文化观点 Case
Case 文化揽胜
说明: 发表时间:1周前  来源:北京国学汉风         对联是我国的传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整,平仄协调,是一字一音的中华    语言独特的艺术形式。        作为中华民族的文化瑰宝,对联也有许多不同的形式,今天就带领大家来    品读这些妙趣横生的对联。 拆字联         拆字,也称析字、离合,是将汉字的字形各部分拆离开,使之成为另几个字(或形),并赋于各字(或形)以新的意义。  此木是柴山山出因火成烟夕夕多        上联中「此木」合为「柴」,山山合为「出」,因火和为「烟」,夕夕合为「多」。 谐音联         谐音对就是利用语音相谐一语双关,起到妙趣丛生的效果。二三四五;六七八九横批:南北       上联少一(衣),下联缺十(食)。横批,没有东西。意味着缺衣少食没有东西。 回文联        用回文形式写成的对联,既可顺读,也可倒读。不仅它的意思不变,而且颇具趣味。风送花香红满地雨滋春树碧连天反过来为天连碧树春滋雨地满红香花送风 叠韵联         所谓叠韵联,就是全部由同音(韵)字或部分由同音(韵)字组成的对联。天心阁,阁落鸽,鸽飞阁未飞水陆洲,洲停舟,舟行洲不行 异字同音联...
说明: 发表时间:4月1日    来源:国际艺术大观《国际艺术大观》国际第一艺术微刊 · 最受欢迎美学公号传播:国内、外艺术名家 | 艺术品收藏 | 文学 | 音乐 | 视觉《大树风号图》 明 项圣谟 纸本设色 纵111.4厘米 横50.3厘米 北京故宫博物院藏此画的主题是大树和老人,荆棘杂草丛生。画家用浓重的笔墨刻画大树,画中大树参天而立,主干粗壮挺直,有刚强不屈之势,枝条繁密横生,蟠曲虬劲,虽树叶尽脱,却显得气势非凡。全画构图别致,在视觉上故意营造一种既苍劲又独立不移的稳定感。本幅有画家自题:风号大树中天立,日薄西山四海孤。短策且随时旦莫,不堪回首望菰蒲。项圣谟诗画。《杏花锦鸡图》 明 周之冕 绢本设色 纵157.8厘米 横83.4厘米 苏州市博物馆藏周之冕,生卒年代不详。字服卿,号少谷,长洲(今苏州)人。写意花鸟,最有神韵,设色鲜雅,自成一家。家蓄各种禽鸟,观察其饮啄飞止,故动笔具有生意。此图画奇石兀立,一杏树干老枝遒劲花荣,旁有辛夷伴立;坡有二枝蝴蝶花,迎风招展。有两只锦鸡,一只伫立石端,一立坪地。锦鸡朱腹白羽,尾端上翘,姿态威武,羽毛点染细腻妍媚,生动活泼。《杏花锦鸡图》体现了画家描绘飞禽和花卉的本领。《万玉图》 明 陈淳 绢本墨笔 纵111.9厘米 横57.5厘米 台北故宫博物院藏陈淳是吴门著名的花鸟画家,师事文徵明,他的写意花鸟,从元人画法中发展而来,直接受沈周、文徵明、唐寅的影响。陈淳的花卉,较之后来的徐渭写实, 徐沁《明画录》云:“其写生,一花半叶,淡墨欹毫,疏斜历乱之致,咄咄逼真。”诗书画结合,进一步丰富了文人写意花鸟画的思想意境,开创了清新隽雅的一派风格。和后来的徐渭合称“白阳青藤”。他们的绘画,对后代具有重要的影响。此图写曲梅一枝,枝上开满白梅,似白玉万颗,非常耀眼夺目。《万玉争...
说明: 发表时间:前天   来源:书画半亩      死后一块“无字碑”,当真神来之笔。       她是武媚也是武曌;她是天后也是二圣;中国历史上继位年龄最大的皇帝,也是寿命最长的皇帝之一;而除此之外,她还有个最最神秘的身份——书法家。是的,就是这么高逼格,有涵养。       武则天的文学艺术修养可谓相当深厚,《旧唐书·则天皇后》中道:“后素多智计,兼涉文史。”尤其钟爱书法艺术,擅长飞白书和行草书,深得王羲之的精髓。       武则天的书法遗存不多,最为著名的有《昇仙太子碑》《荐福寺碑》题额和《崇福寺》题额。       其中,《昇仙太子碑》被誉为“中国最美的100幅传世书法”之一。       公元699年二月,已经76岁高龄的女皇武则天,由洛阳赴嵩山封禅,返回时途经偃师缑山升仙太子庙,一时触景生情,感慨万千,回到洛阳后讯速写下了《昇仙太子碑文》,并亲自书丹。洛阳偃师《昇仙太子碑》       自古帝王多幻想自己可以长生不老,以求能够永享天下。武则天也不例外。       晚年时,武则天信仰道教,对神仙的世界充满了好奇与向往。       她在《昇仙太子碑》的碑文中写道:“自非天资拔俗,灵骨超凡,岂能访金箓于玄门,寻玉皇于碧落者矣”,一下便将她想追求得道升仙的心态表露无疑。       而《昇仙太子碑》的碑文表面上是写太子晋升仙的故事,实际上,一方面是武则天以太...
说明: 发表时间:1周前     来源:人民日报微博        “危楼高百尺,手可摘星辰”“密锁重关掩绿苔,廊深阁迥此徘徊”“仲夏苦夜短,开轩纳微凉”…经典诗文总有整齐的建筑美,传统建筑也藏着优雅的诗韵美。古诗词中常常出现的亭台楼阁、轩榭廊舫,有哪些区别?当诗歌遇上建筑又如何含情带意?“危楼高百尺,手可摘星辰”“密锁重关掩绿苔,廊深阁迥此徘徊”“仲夏苦夜短,开轩纳微凉”…经典诗文总有整齐的建筑美,传统建筑也藏着优雅的诗韵美。古诗词中常常出现的亭台楼阁、轩榭廊舫,有哪些区别?当诗歌遇上建筑又如何含情带意?
案例名称: 中国玉文化
说明: 发表时间:今天    来源:北京国学汉风        古代中国流行爱玉之风,用玉范围十分广泛。就玉的种类而言,可以大别为佩玉、礼玉、葬玉、弄玉等几类。先秦时代佩玉是贵族服饰的重要组成部分。《诗经·卫风·淇奥》云:“有匪君子,充耳琇莹,会弁如星”        是说冠的左右有青丝绳垂至耳边,当耳处紧系一块玉石,就是“充耳”(“瑱”),他戴的用鹿皮缝制的弁,在皮的接缝处(“会”)缀饰的玉粒(“璯”),灿如星斗。        可知当时的冠弁上镶玉。此外,周代贵族的服饰,还有所谓“组佩”的制度,就是把璜、珩、环、珑、串珠等各种玉饰配套佩带。《诗经·郑风·有女同车》描绘一位美女遨游时,“将翱将翔,佩玉将将”,身上各种佩玉相撞击,发出悦耳的声音。        玉器又是沟通人神的重要媒介。甲骨文“礼”字写作,像在器皿中放两串玉,用以媚神。《诗经·大雅·云汉》云“圭璧既卒,宁莫我听”,说周宣王因连年大旱,用尽了所有的圭璧来求雨,老天依然不领情。        祭神之玉称为“礼玉”,《周礼·春官·大宗伯》说:“以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。”        璧、琮、圭、璋、琥、璜等历来被认为是礼玉的主要形制。        古代玉器还用于敛葬,称为“葬玉”。古人认为玉器可以防止尸体腐烂。葛洪《抱...
说明: 发表时间:昨天  来源:有书国学共读2405-2018国学君按父母与孩子,家学与传承,是根与叶的罐子。叶茂还需根深,家学,是最奢侈的传承。家学,是最奢侈的传承。在功利为上的时代人们忙着追逐奔走城市里的父母因为工作的关系大都很少有时间分配给孩子家学快被人遗忘了吧什么是家学它是一个家族世代传习的学问家学的好坏是家风的体现这和父母有很大的关系它是孩子的第一所学校父母与孩子,家学与传承就是根与叶的关系叶茂还需要根深随着物质水平的提高家学将渐渐的被世人重新拾起现在的家庭给孩子最重要的往往是精神层面的东西而最先关注到家学的重要性无疑让孩子赢在另一条起跑线上家学,是最奢侈的传承以古为鉴。家风与家学的传承,是一个家庭最核心的精神领域。        家族文化的熏陶是孩子最好的成长环境,中国古代的家学很容易出现,幼承庭训是古人从小就秉承的原则。曹操,还有他的儿子曹丕、曹植,历史上号称“三曹”,都是著名的文学家;,东晋王羲之和王献之,都以书法闻名于世。▲王羲之 兰亭序▲王献之 洛神赋十三行唐宋八大家中的苏门三学子:苏辙、苏轼、苏洵,皆以诗礼传家,成就举世盛名。▲苏轼▲苏轼 枯木竹石图▲苏轼 潇湘竹石图▲苏轼 寒食帖名门之路。       很多家族的家学是代代相传的,而且有教育子女的格言,叫家训。若论家学,吴越钱氏必是世之典范。其族雄才备出,令人赞誉不已。自钱镠(liú)(852年-932年)开创吴越国以来,已历千年。▲钱镠(liú)吴越钱氏子孙便繁衍生息,英才辈出。近现代的就有为中国科技实现长足进步的、大名鼎鼎的“三钱”: 钱学森、钱伟长、钱三强。▲钱学森一家▲无锡钱伟长故居另外还有“五四运动”新文化倡导者钱玄同、一代国学大师钱钟书、史学家钱穆、原国务院副总理钱其琛…...▲钱钟书和杨...
说明: 发表时间:1周前  来源:方志金牛树苍里巷深,名扬英才尊。       枣子巷短短百余年的峥嵘岁月,是两千多年“江汉炳灵,世载其英”的天府锦城里一抹靓丽的风景。除却在民国叱诧风云的戴季陶与枣子巷渊源颇深,黄氏三杰之一、近世蜀中才女黄稚荃,诗、书、画、史享誉华夏、名重士林,才笔九州横,长庚千古耀;天文学家刘子华,曾与陈毅同船留学巴黎,将中华传统宇宙观与现代天文科学融会贯通,其开拓锐进的精神为后世敬仰。       黄稚荃(1908-1993),又名黄先泽,笔名杜邻,生于四川省江安县的书香之家,自幼深受家学熏陶,“六龄庭闱,教辨四声清浊,读唐宋人短篇诗,及长就外傅,优游文苑”。1930年毕业于成都高等师范学院,翌年以《楚辞考异》一文和诗一册成功就读北平师范大学研究生院历史学科,师从著名诗人黄节研究中国古代文学。后多向赵熙、向楚、谢无量等诸贤大家请教学问,历经数十载耕耘,在诗词、书法、绘画上造诣颇丰。       红学巨擘周汝昌在《黄氏三姊妹》一文中回忆道:“(黄稚荃)在三姊妹中,论其才貌实在都居首位,诗、字,都不同凡响。”其《稚荃三十以前诗》在巴蜀享有盛名,诗书大家谢无量赞曰“卓然大雅之音”,民国才女吕碧城称其为“青莲再世,别是蛾眉娟婳”;工笔书画浑然天成、栩栩如生、传神达意,遂有诗、史、书、画四绝的“蜀中才女”之美誉。       毕业归蜀后历任四川大学文学院教授、四川省临时参议员、国大代表、四川省政协常委、中华诗词学会顾问、四川诗书画院顾问等职,晚年居住于枣子巷的四川社会主义学院。       黄稚荃以“杜邻”为笔名,不仅因其追崇杜甫,与成都工部祠比邻而居,更是时代所...
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